李小龍電影龍爭虎鬥場景，李於少林寺比武

前言：作為截拳道師祖，李振藩（李小龍）曾於筆記中寫明，截拳道的哲學理論有三大源頭：道家、禪宗、克里希那穆提 (Taoism, Zen and Krishnamurti) 而我十二三歲時尤好道家及釋氏經典，如老、莊、心經等。後自覺身弱，轉性棄文投武，開始自己研習李小龍原著中的截拳道技術，至十八歲幸遇李小龍二代弟子Sifu Patrick Chan（陳國強師父 粵裔加拿大人）教授原本截拳道，直至今日。這兩年間又重拾起漢語古籍經典，讀出年少時所未讀出滋味甚多。今將師祖之拳理，師父之教導，自己習拳讀典之所得略作抄錄比較，弱水三千，取一瓢飲，以窺截拳道哲學之源。

「上士闻道，勤而行之。」

道德經 四十四章

「雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不得飽。」

楞嚴經 卷第一

"Knowing is not enough; we must apply. Willing is not enough; we must do."

Bruce Lee

據考證，李小龍這句話應該本是他從德國思想家歌德（Johann wolfgang von Goethe）著作中所抄錄的。但與老子道德經四十四章之「上士聞道，勤而行之。」及楞嚴經卷第一中「雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不得飽。」之釋道二家義理皆同。所謂紙上得來終覺淺，須知此事要躬行，人得了文字，並非得了文字所指示的事物本身。

我很喜歡的一位牧師便曾在講道中說過：「言语可以使人着迷；也有使人产生错觉的危险，以为它能代替行为。有些人关心空口的谈论，多过实际的行动。倘若世界上的问题能够凭空谈而获得解决；这些问题早应该解决了。但是，言语不能代替行动。」武術圈同理，許多人講起理論頭頭是道，然而無論是在館內Sparring訓練，擂台比賽，抑或最直接的現實暴力衝突中，他一生又曾用出多少技術於這些真實情況中？

人知拳理而少於習練，甚至不練，就仍非自己身上功夫，最典型者如同金庸所著天龍八部裡的王語嫣，通曉諸家流派風格拳理，然而自己卻無縛雞之力，只能全賴身邊人保護。

黃錦銘師公 (Sigung Ted Wong) 同陳師都非常愛用以勸勉截拳道後輩的一句話便是"Keep practicing"，陳師更是經常強調Muscle Memory。知而行之，拳理方成為Muscle Memory，變成身體動作反應的一部分。

理論與實踐統一，思想與肉身結合，如此知行合一之理，便是修行拳術的正道。